في يوم من الأيام ، توجه أحد صناديد قريش إلى الحبيب المصطفى - صلوات ربي وسلامه عليه – وهو ساجد في صلاته عند البيت العتيق ، فألقى عليه سلا جزور [1]
قد ذُبح حديثا بما يحمله من قاذورات حتى هرعت إليه سيدة نساء الجنة الزهراء الطاهرة تمسح عنه النجس – بأبي هو و أمي – ودموعها تنهمر على وجنتيها ورسول الله صلوات ربي عليه يقول لها : " لا عليك يا بنية إن الله مانع أباك "
واليوم طالعتنا الصحف والدوريات الدنماركية بإساءة تلو أخرى لنبي الرحمة ، نبي الإنسانية كلها والتي حق لها أن تفخر بانتساب هذا الإنسان العظيم إليها فشعرت بحزن فاطمة - رضي الله عنها - على أبيها وسمعت عبر الزمان صوته صلوات ربي وسلامه عليه و هو يتلو " والله يعصمك من الناس " فأعلم يقينا أن القمة السامقة[2] لا تطالها أيادي الأقزام مهما تطاولت عليها بالإيذاء
فهاجت نفسي حزنا على بشرية هي الآن في أحطّ[3] مستوياتها الإنسانية وإن ارتفعت في رُقيّها المادي الجامد بلا روح ولا خلق ، وقلت إن الجهل داء المكابرين الجاحدين وإن دواءه في جلاء الحقيقة وترياق[4] العلم ، فقلت في نفسي لأعرضن صورة الحبيب بالألوان التي يفهمها هؤلاء المتعالِمين من دعاة الحرية وحقوق التعبير والإنسانية لأقولَ لهم : هذا الحبيب ……….. أيها الجاهلون !!!!
وقد قسمت مقالتي إلى أربعة أقسام :
- الحبيب وكرامة الإنسان وحريته
- الحبيب ومكانة المرأة
- الحبيب والأقليات
- الحبيب وحرية الاعتقاد والتدين
أولا : الحبيب وكرامة الإنسان وحريته :
إن كرامة الإنسان وحريته هما معيار رُقيّه و إنسانيته فكلما زاد المجتمع احتراما لكرامته زادت إنسانيته وزاد المجتمع تقدما و ارتقاء وإن كانت الكرامة الإنسانية والحرية منحتان تمنحهما الحكومات لشعوبها – ومن يستطيع العطاء يستطيع المنع – فإنهما في الإسلام منحة ربانية لا يمتلك مخلوق نزعهما أو إهدارهما ثم يكون بمنأى عن العقاب الرباني والمساءلة الربانية
و لقد جاء في ديباجة ميثاق الأمم المتحدة[5] " وأن نؤكد من جديد إيماننا بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء والأمم كبيرها وصغيرها من حقوق متساوية" وكذلك في المادة الأولى منها في البند الثالث عند الحديث عن مقاصدها - جاء ما نصه " تحقيق التعاون الدولي على حل المسائل الدولية ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإنسانية وعلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعاً والتشجيع على ذلك إطلاقاً بلا تمييز بسبب الجنس أو اللغة أو الدين ولا تفريق بين الرجال والنساء " [6] وكذلك ورد في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ما نصه : " لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم. ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة "[7]
ويا له من كلام جميل نسعد عندما نقرأه ونحزن عندما نشاهد الدنيا من حولنا وقد أهدرت فيها كرامة الإنسان فها هي الأطفال تُشترى من فقراء أفريقيا لتباع لأغنياء أوروبا وما زالت تجارة الرقيق الأبيض موجودة إلى الآن وما زالت في الولايات المتحدة قوانين التمييز العنصرية ضد السود لصالح البيض .. وهكذا نرى الأفعال تناقض الأقوال تناقضا عجيبا كأن كل كلمة كتبت كانت تعني ضدها .
وعلى العكس نرى الإسلام ونبي الإسلام صلوات ربي عليه يُقرَّان المبادئ و تتم ترجمتها على أرض الواقع وتكون المخالفات شذوذا عن القواعد المألوفة و المعروفة فها هو الحبيب صلوات ربي عليه ينقل لنا قوله تعالى " ولقد كرمنا بني آدم .. " فتثبت الكرامة بكلام الله عز وجل دستور أمتنا بل إن نبي الإسلام يترجم الآية الكريمة أقوالا وأفعالا وها هي بعض الأحاديث الكريمة :
- حق الإنسان في الأمن وعدم الخوف :
عند البزار والطبراني وأبي الشيخ بن حبان في كتاب التوبيخ عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم " ( حياة الصحابة للكاندهلوي ج 3 ص 80 )
- حقه في التقدير والاحترام وعدم التحقير :
1. "….. بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه "
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2564
2. " قتال المسلم كُفر ، و سبابه فسوق ، و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام "
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 4359
3. أخرج عبد الرزاق وأبو داود عن أبي هريرة قال : جاء الأسلمي ، نبي الله صلى الله عليه وسلم وشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات …. فأمر به فرُجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه : انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رُجم رَجم الكلب ، فسكت النبي عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار …. فقال : أين فلان وفلان ؟ ، قالا نحن ذان يا نبي الله ، قال : انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار ، فقالا : يا نبي الله غفر الله لك مَن يأكل من هذا ، قال : " فما نلتما من عِرض أخيكما آنفا[8] أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن في أنهار الجنة ينغمس فيها " الكاندهلوي ج 3 ص 86
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أو كبيرا في أي مكان 